读《毛选》，感慨伟人思维的活跃与广阔。
1956年，第八次全国代表大会举行第一次预备会议，毛主席在会上做了讲话，主要谈到"团结"问题。
其中有这样一段话：
一个地球有一个地球的全局。现在地球以外不去讲，因为交通路线还没有打通。如果发现火星或金星上有人，那个时候我们再来交涉关于团结他们……
毛主席是写文章的高手。他写文章有4个特点：一是自己动手："我写文章从来不叫人代劳，有了病不能写就用嘴说嘛！"二是实事求是，善于调查研究。比如20年代，毛泽东到乡下去搞调查，先后写出《中国社会各阶层的分析》、《湖南农民运动考察报告》等作品。三是语言生动活泼："标题要醒目些，使读者爱看。""文章要写得通俗、亲切，由小讲到大，由近讲到远，引人入胜，这就好。"比如《毛选》里有很多成语、典故、俗语，以及文学作品里的小故事。第四个特点是思维广阔，格局远大，比如上面谈"团结火星人金星人"的话，颇令人感到兴奋。
毛主席的卫士张仙朋谈到这样一件事。1953年，有一次张仙朋陪毛主席在庭院中散步，毛主席忽然说"张仙朋"这个名字起得好，随即向他提出这样一个问题："我们是住在天上，还是地上？"张仙朋当然回答说"住在地上。"但毛主席却给出相反的答案，认为"我们住在天上"：
我们从地球上看别的星球是在天上，如果别的星球上也有人，他们一看我们，我们不也就是在天上吗？整个宇宙，到处都是又在天上，又在地上。
毛主席博览群书。他身边的工作人员无论警卫、服务员、保健医生、护士，都非常感慨这一点：毛主席可谓"上知天文下知地理"，在哲学、自然科学、物理学、天文学、文学等各方面都有很深的造诣。
徐涛是毛主席的保健医生。1953年，他20多岁就分配到毛主席身边工作。有一次在菊香书屋，徐涛陪伴毛主席在庭院里散步，两人谈起物理学的基本粒子问题。徐涛说物质是由更小的成分构成。毛主席缓缓说："墨子在公元前5世纪就提出'端'是组成物质的最小成分，比外国人提得早。"毛主席又问"一尺之棰，日取其半，万世不竭，这句话你听说过吗？"徐涛说不知道。毛主席说："这出自《庄子》。"他认为科学家认为原子不可分的观点是错误的，并得出结论：
不管你信不信，反正物质无限可分，我信！
1968年毛主席在北戴河召开哲学会议，再次谈到物质是否无限分割的问题：
凡事都可分。举原子为例，不但原子可分，电子也可分。可是从前认为原子不可分。原子核分裂，这门科学还很年轻，才二三十年。近几十年来，科学家把原子核分解了。有质子、反质子，中子、反中子，介子、反介子，这是重的，还有轻的。至于电子同原子核可以分裂，那早就发现了。电线传电，就利用了铜、铝的外层电子的分离。离子层，在地球上空几百公里，那里电子同原子核也分离了。电子本身到现在还没有分裂，总有一天能分裂的。"一尺之棰，日取其半，万世不竭"，这是个真理。不信，就试试看。如果有竭，就没有科学了。世界是无限的。时间、空间，是无限的。空间方面，宏观、微观，是无限的。物质是无限可分的。
"基本粒子"是否可以"无限分割"，迄今为止仍然是科学家研究的课题，并没有最终得出结论。但为何毛主席却早已给出"答案"，并坚信不疑？
而从以上的事例可以看出，毛泽东无论在正式的文章里，会议上，还是在私人谈话里，都表现出一种对世界，对宇宙的宏阔想象力和追根究底的透彻认识，伟人的思维、格局、气魄非常宏大！表现在文学作品里也是如此。
比如在他诗词里我们耳熟能详的话：
小小寰球，几个苍蝇碰壁。
天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖。
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。
"寰球"、"天地"、"光阴"、"人间"，这些词汇都非常宏大。诗词是形象思维，表明毛主席作为诗人的浪漫气质。但更重要的是，形象思维的背后是哲学思维，也即只有对天地宇宙有一种十分透彻的认识，才能反映在文学作品里，总是从宇宙、世界、时间、空间的角度来抒发自己的情感！
这就让我们产生一个疑问：伟人的思维、想象力、格局，为何这么广阔？他这种"宇宙观"是怎么来的？
毛主席的哲学思维不是天生的。也经过了一个发展的过程。少年时代毛泽东上的是私塾，读的是孔孟之书。就像他后来说的："我读了六年孔夫子。"儒家学说以及其他诸子百家的学说，为毛泽东打下坚实的"国学"和"文学"基础。他又是理论联系实际的高手，因此他青年时代思想的结晶，可以从他创作于1917年的雄文《心之力》中表现出来。当时作文的最高分是100分，但他的老师杨昌济却给出105分的超高分。《心之力》是对儒家"心学"的深刻把握：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物灵长，实为天地间心力最为致力于进化者也。
毛泽东又由"人心"与"宇宙"的对应关系联系到"家国天下"：
盖中华神州，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种中之最致力于人与社会天地与天地公德、良知依存共和之道者也……然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击之下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
毛泽东洋洋洒洒写了中华古国"心力沉珂羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽"的现状。体现了一位传统文化滋养下的"国士"修齐治平、忧国忧民和铁肩担道义的情怀。
那么，怎样改变这个现状？
毛泽东认为：
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发出，金石亦透，精神一到，何事不成？
积贫积弱现状的改变首先在于改变人心。
血肉现生灭之相，心性存不灭之质。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天地，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。
近来电视剧《觉醒年代》引人注目。个人认为"觉醒"这个词用得好，不管什么样的"觉醒"，归根结底都是"心灵的觉醒"！心灵的觉醒才能促使其他方面的觉醒！24岁的毛泽东能写出《心之力》这样"心灵觉醒"的雄文，就说明他从年轻时候起，思维境界就已经达到透彻程度！
也就是说，思维方式达到很高境界！
形成了透彻的宇宙观！
宇宙观、价值观、人生观被称为"三观"。每个人都有对天地人生的认识，因此每个人都有"三观"。
只不过很多人意识不到自己的"三观"是什么，有哪些具体方面。这就是孔子所说的"日用而不知。"价值观和人生观不难理解，但宇宙观却显得很辽阔，不由让人感到疑惑：宇宙何其宏大？星球何其众多？空间何其无限？时间何其漫长？就算我没有"宇宙观"，也不影响我的生活！这种认识诚然有道理！但无法否认的是，假如没有形成透彻的宇宙观，自我的思维方式就会显得比较低级，看待问题就会不全面，不客观，不先进，就会浑浑噩噩。而形成自我准确宇宙观的人——也即心灵觉醒的人——就会从一个极高维度看待问题！就像他在延安时说的：
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西，没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛主席的学问不仅仅是一座高山，他总是从宇宙角度来把握问题，看待问题！试想，当他的思维方式总是从这样一个极高维度来分析问题，解决问题时，格局怎么能够不广阔、不雄伟、不远大？
进入革命实践后，毛泽东更加重视读书与学习，也更加重视调查研究，特别强调理论联系实际。尤其是在火热的革命斗争中，他逐渐通过学习和实践形成了自己的理论体系。心灵的觉醒让他意识到自己应该发挥心力和主观能动性，创造出一番伟业！但光有心灵的能动性还不行，还需要具体的思维方式和方法！在建立红色根据地时期，面对来自莫斯科的"理论家"王明、博古等人，毛泽东也深感自己在理论上的不足，所以他才苦读苦学马克思列宁的著作，并最终理论联系实践，创造出中国特色的马克思列宁主义——毛泽东思想——王明等人的教条理论让革命备受损失，历史最终选择了毛泽东，并在他的理论指引下创造出开天辟地的伟业！
这个理论的主要方法就是辩证唯物主义和历史唯物主义！
毛主席是崇尚"创造"、"创新"的人物，希望在"一张白纸上画最新最美的图画"。但他并不排斥传统文化。以他对孔孟学说的认识为例，年轻时他崇尚孔孟之学，认为"圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子'百世可知。'"1917年他主办湖南第一师范夜校，在开学典礼上有一个仪式，就是向孔子像行三鞠躬礼。儒家学说对青年毛泽东的影响是显而易见的。后来毛泽东对孔子的认识变为"一分为二"，也即看到孔子有可取的一面，也有他的历史局限性，并认为："于孔老爹，仍不敢说出半个'非'字，而今则到了一改旧观的时候了。"对于马列主义的接触，让他看到另一种思维境界的可能性，但他始终还是认为需要中西结合：
世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占半壁的地位，然东方文明可以说就是中国文明。
从最初阶段，毛泽东的哲学就走在比别人先进的道路上：就是西洋的学说要与中国的固有学说和实际情况相结合，讲究中国风格，中国气派，创造出新东西，而不是照搬照抄西方的理论！
心灵觉醒——对于东方心学的掌握！
理论联系实际，改造客观世界的具体思维方式和方法：辩证唯物主义与历史唯物主义！
这两种思维方式融为一体，是揭开毛主席思维方式的智慧密码！
心灵觉醒让他具备超凡的洞察力，格局无限广大，所以，他总是从宇宙、世界、时间、空间的角度来看待问题。他强调心灵的主观能动性："人定胜天"，"与天斗与地斗，其乐无穷！"
辩证唯物主义让他总是用"一分为二"的辩证法来看待问题，分析问题，万事万物都具有矛盾性，掌握了辩证法，也就掌握了解决问题的金钥匙！因此，他认为物质可以无限二分，是宇宙的真理！
历史唯物主义让他看清历史发展的大趋势：正义的事业是任何敌人也攻不破的！
1964年8月，国际科学讨论会在北京友谊宾馆举行。世界上很多科学家参加会议，毛主席接见了科学家代表团。并认为日本科学家坂田昌一的文章写得好。在接见中国科学家于光远和周培源时，他再次谈到地球、人类与宇宙的前景问题：
一切个别的，特殊的东西都有它的发生、发展与灭亡。每一个人都要死，因为他是发生出来，人类是发生出来的，因此人类也会灭亡。地球是发生出来的，地球也会灭亡。不过，我们说的人类灭亡、地球灭亡，同基督教讲的世界末日不一样。我们说人类灭亡、地球灭亡，是说有比人类更进步的东西来代替人类，使事物发展到更高阶段。
毛主席的思维方式有3个特点：一是透彻，善于紧紧抓住事物的本质，事物的本质表现在客观世界的客观规律和人类意识的逻辑思维上；二是实事求是，一切都由事实说话；三是对历史、人类、宇宙的未来持乐观态度。他承认按照客观规律，事物都有由盛到衰，由生到死的发展过程，并最终走向"末日"，但这个"末日"不是终结，而是由更加新的、更加高级的形态来代替！
正是因为紧紧抓住这个真理，毛主席的思维、格局和气魄才这么大，当我们现在很多朋友还在怀疑"有没有外星人"时，毛主席的思维早就跑在我们前面：如果火星金星上有人，我们要与他们搞好团结；如果别的星球上有人，他们看待我们也是住在天上，宇宙中所有人都是既在天上又在地上！
毛主席是给人带来光明的人，所以，他的思维总是那么活跃、透彻、积极、乐观，给人带来希望！