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1、发现贵阳：六广门 远去的记忆2、贵州毕节七星关区人民政府党组成员、副区长肖玉明接受审查调查3、王阳明“龙场悟道”，龙场到底在哪里？
发现贵阳：六广门 远去的记忆
（六广门今日景象）
（六广门今日景象）
（六广门今日景象）
（六广门今日景象）
六广门，对于现在的贵阳人来说只是个地名。而将时间退回到明清时期，这里可是贵阳城墙“九门”之一。位于老贵阳城北方关口，可通往六广河。从这里出了贵阳城，通连起了水西土司，是曾经的重要历史见证者。在不断轰隆前行的城市建设步伐中，六广门谯楼被拆、桑树被砍、城墙改造。今天的地铁修建，仅剩的两头石柱只剩一头。很少还有人记得，“关雄北控三巴远，江险西围六广深”的故事。
六广门已无门
早上十点，寒潮影响下的贵阳街头行人不多。
贵阳沙河街靠体育馆一带，贵阳人称为六广门。路边两行，都是金黄色的银杏，树叶飘落一地，少有行人路过，很是冷清。
靠中华北路一头，街口还有旧时城门的遗迹。两边各有一高一矮方柱，对称而立，都是大石块垒成。石柱中间部位有凹陷的方形位置，似乎原是楹联。在紧靠石柱的右边，立有石碑，标明这里是“贵阳老城六广门”。被描红的碑文，介绍着贵阳“九门四阁”的历史，和民国时期城门相继被拆除的历史缘由。
沿着这条路一直向前，到靠环城北路一段，因地铁施工，尽头被挡板隔住。据附近行人告知，原先这一头也有方形石柱，但现在不知是被挡住了，还是被拆了，已经看不到了。
这一带全是体育用品店铺，靠毛公馆的一边是六广门体育馆，都十分冷清。
曾经的“九门四阁”
六广门曾经的面目，如今只能在历史资料上才能找到。
贵阳建城墙的历史有明文可证的，是元朝。据清乾隆《贵州通志》记载：贵阳府城，即元顺元城，顺元旧设土城，东、西、南三面与今城同，北面仅至钟鼓楼（今王家巷口）。
贵州建省之后，明初对贵阳石城两次修筑，才算奠定贵阳老城格局。尽管贵阳史学界有所争议，但基本可以肯定的是，洪武年间贵州都督马晔，和镇远侯顾成（本报记忆版曾专题报道）的两次改造，让贵阳老城的首次建城时间大致可确定在“明洪武十五年（1382年）始建”、“1420年完成“。
首次建城，贵阳内城共建五座城门，东称武胜门、南称朝京门、西称圣泉门、北称柔远门、次南称德化门。那时的贵阳内城北门只到如今喷水池，六广门还在北门之外。到了1626年，明天启年间，外城增加“六广门”、“洪边门”、“新东门”、“威清门”，九门的格局这才算完成。加上文昌阁、玉皇阁、灵官阁、皇经阁，老贵阳的“九门四阁”形成了。可惜，曾经的九门四阁，如今仅剩武胜门（老东门）和文昌阁，其他的只剩下地名。
江险西围六广深
如今的交通四通八达，令人很难想象曾经交通闭塞的年代，城门寄托着多少古人对外面世界的畅想和期待，又担负着怎样的对外连通的重责。六广门作为贵阳老城北方的两大城门之一（另一北边城门为洪边门），就是如此。
这样的重责，在命名上就有体现。
六广门，因直通六广河一带而得名。而六广河究竟指的是那一条河，据清道光年间周作楫《贵阳府志》记载，“乌江在清镇县名鸭池河，自清镇界东北流至修文县西北界，又东北至吴公桥。右受滴澄，变名六广，亦做陆广。”也就是说，六广河指的是乌江的一段。
六广河在古代就出现在文人诗句中。被贬龙场（修文）的王阳明先生就曾游历六广河大峡谷，留下赞咏诗篇：“初日瞳瞳似晚霞，雨痕新霁渡头纱。溪深九曲云藏峡，树老千年雪作花。白鸟去边回驿路，青崖缺处有人家。遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华”。因此，六广河码头又名阳明码头。
最能体现六广河和六广门联系的是，城门楹联。“关雄北控三巴远 江险西围六广深”、“北控三巴”、“西围六广”，六广门的重要位置可见一斑。
奢香建“龙场九驿”
今日的贵州地图，依然有六广河，为乌江上游，修文、息烽、黔西和金沙4县的界河。
在几百年前，六广河作为界河存在。以六广河为界，东西两边为水东宋氏和水西土司。而六广门，则是贵阳城直通水西的重要通道。
水西土司，明代为贵州宣慰司安氏地。清顺治十五年（1658），置水西宣慰司；康熙五年（1666）改流，置大定、平远、黔西三府。后合为大定府，即今大方、水城、纳雍、织金、六枝、黔西、金沙及毕节的一部分。
雷高林《六广门通水西》一文中，详述了贵阳作为贵州的省城，专门修一条直通水西的道路的原因：“因为贵州从古代就是一个欠发达地区。贵州，地处乌蒙山区的黔西北地带，却是古代中央王朝开拓边疆、经略贵州的文明脚步最早踏进的地方。贵阳要接触中原文明，就需要先通向水西。”
六广门和水西土司的历史故事是相互缠绕的。洪武十六年，水西的贵州宣慰使奢香，受马晔笞刑侮辱，水西彝族一众受辱欲反。在水东宋氏遗孀刘淑贞卷群走马七千里，上京说明实情后，才免除这一段民族战争（本报记忆版曾专题报道）。后朱元璋惩罚马晔后，奢香为守承诺回贵州后，组织人力在险要的贵州山路中开辟“龙场九驿”。以偏桥（今施秉）向北经草塘（今修文县内）、六广（今修文六广镇）至黔西、大方到毕节二铺迢迢500余里，史称“龙场九驿”。
而贵阳的六广门，也因“龙场九驿”而连通了更远的地方。
“从贵阳六广门通往水西的这条道路上，直接证明了贵阳城积极主动投身中原文明……这是我国民族团结史上的一段佳话，也是我国邮驿发展史上一件值得大书特书的事，”（引自《六广门通水西》）远去的六广门交通地位重要，历史故事精彩，六广门在几百年里也经历了多次风雨。
据现有史料记载，在明代建城之后，清顺治十六年（1659年）云贵总督赵廷臣、贵州巡抚卞三元和乾隆六年（1741年）总督张广泗改建贵阳外城，贵阳城经历了多次建设。嘉庆十四年（1809年），贵阳地震，东城墙被震裂四十多丈，不久即修复。
在古代兵器时代，城墙对防御的重要性，让贵阳城一次次被建、修复。
民国周西成时期，贵州经历了最大规模的公路建设，老城墙老城门因为阻碍交通，北门（今喷水池）被拆。民国35年（1946年），省主席杨森兼贵阳市长，为拓展市区便利交通，下令拆除全部城墙，贵阳老城墙现仅在东门、都司路等处有残留痕迹。六广门城门外原是一大片桑树林，被砍倒，建起了体育场。
而如今，贵阳正在进行新的建城旅程，也许和六广门古城门相关联的残余痕迹，可能也都将消散在历史进程中。
（图文 记者 白凤）（贵州都市报全媒体编辑 张谌）
贵州毕节七星关区人民政府党组成员、副区长肖玉明接受审查调查
据贵州省纪委监委网站消息，经毕节市委批准，七星关区人民政府党组成员、副区长肖玉明涉嫌严重违纪违法，目前正接受纪律审查和监察调查。
肖玉明简历
肖玉明，男，汉族，1975年7月生，贵州毕节人，大学文化，1999年7月参加工作，1996年8月加入中国共产党。
1999年7月至2000年5月，在原县级毕节市海子街镇村管所工作；
2000年5月至2001年12月，任原县级毕节市海子街镇村管所副所长；
2001年12月至2002年8月，任原县级毕节市海子街镇党委委员；
2002年8月至2003年3月，任原县级毕节市海子街镇党委委员、政法委专职副书记、综治办副主任；
2003年3月至2005年2月，任原县级毕节市海子街镇党委委员、纪委书记；
2005年2月至2006年8月，任原县级毕节市纪委监察局综合室主任；
2006年8月至2006年12月，任原县级毕节市清水铺镇党委副书记；
2006年12月至2008年1月，任原县级毕节市清水铺镇党委副书记、镇长；
2008年1月至2008年7月，任原县级毕节市清水铺镇党委书记；
2008年7月至2011年11月，任原县级毕节市清水铺镇党委书记、人大主席；
2011年11月至2013年5月，任毕节市七星关区清水铺镇党委书记；
2013年5月至2013年8月，任毕节市七星关区流仓桥街道办事处党委书记；
2013年8月至2014年10月，任毕节市七星关区德溪街道（社区服务中心）党工委书记；
2014年10月至2017年8月，任毕节市七星关区交通运输局党组书记、局长；
2017年8月至今，任毕节市七星关区人民政府党组成员、副区长。
王阳明“龙场悟道”，龙场到底在哪里？
“龙场悟道”，中国历史上最为令人津津乐道的“逆袭翻盘”案例之一。王阳明因仗义执言，得罪权宦刘瑾，被贬谪到 “万山丛棘中”的贵州龙场驿。但他却克服了驿站遭废弃、断粮、疾病等众多挑战，悟道讲学，开创了影响中国与东亚儒家世界五百余年的阳明心学，其后更是屡建事功，门徒遍及天下，成就人生传奇。
那么问题来了，王阳明“触底反弹”的转折之地龙场，到底在哪里？
答案是——今天的贵州省贵阳市修文县！
中国阳明文化园坐落于修文县城。摄影/陆宇堃
位于修文县城的中国阳明文化园，占地3000余亩，气势恢宏。典雅的馆舍楼阁错落镶嵌，不时从明媚的花木间探出翘角飞檐。跟随如织的游客，登临其核心景点龙冈，山中嶙峋的阳明洞、虬劲的文成柏、沧桑的王文成公祠……仍在静静讲述500多年前王阳明谪居悟道讲学著书的往事。
正是王阳明的到来，带来了一场“造山运动”。龙冈山，这处低矮的喀斯特石山骤然“抬升”，成就中国古代思想界、文化界、教育界的一座巅峰。“十三郡人文，此为根本；五百年道统，得所师承”，这副清道光年间贵州布政使罗绕典题写的楹联，堪称修文县名的最佳注脚。同时，也说明了修文被誉作“王学圣地”“心学祖庭”的历史渊源。
龙冈山上君子亭。摄影/陆宇堃
更上层楼，伫足龙冈山顶的君子亭，极目眺望，景致几与王阳明当年所见无异：“开窗入远峰，架扉出深树”。如果把县城的规模缩小，把起伏的广厦换成逶迤的墟寨，修文就回到了它的前身——龙场驿。
一条路：修文龙场如何成为“黔中通衢”？
龙场并非中原人口中的那样“万山丛棘”，相反，它是一个山环水绕的坝子。因元时周边彝、苗、仡佬、布依诸族百姓，每隔五天，逢龙日、狗日，至此赶场（赶集）而得名“龙场”。
元明鼎革后，龙场隶属贵州宣慰司即水西彝族土司所辖的“水外六目”之地。这里的“水”，系指贵州第一大河乌江的上游段鸭池河。“水西”约今鸭池河以西毕节市所辖黔西、大方、织金等县市，“水外”约今鸭池河以东贵阳市所辖修文、息烽、清镇等县市。
今贵毕公路经六广河大桥连接修文与黔西。摄影/唐哲
1382年，明军平定云南后，明太祖朱元璋颁旨：“置邮驿通云南”，令云贵地区土司参与整修遭兵燹破坏的湘黔滇驿道和川黔滇驿道。湘黔滇驿道，由元代普安道扩建，又名“一线路”，分为湘黔、滇黔两段驿道。自今湖南沅陵，经贵州贵阳、普安至云南沾益、昆明，东西横越，全程约1100公里。川黔滇驿道，由元代乌撒道扩建。自今四川泸州、叙永经贵州毕节、乌撒至云南沾益，南北纵贯，全程约550公里。今天的G60沪昆高速公路就“借鉴”和“占用”了这两条驿道的走向和部分路段。
湘黔滇、川黔滇驿道虽然过境黔地，却在纵横之间，“遗漏”偌大的黔西北。意识到这点，彼时摄理贵州宣慰使的奢香夫人乃“提调军民”“刊山凿险”，主动铺筑500里驿道，打通黔西北的乌蒙山区。并选中龙场为首驿，分置陆广（今修文六广镇）、毕节（今毕节市二铺）等驿站，统称“龙场九驿”。因此功劳，其子被选入南京太学读书，水西土司被赐汉姓“安”。史称“水西安氏”。
终明一朝，安氏“除道利涉，计不惜其力”，相继在龙场九驿兴建“水西前后十桥”“千岁衢”等。其中，飞架鸭池河支流猫洞河的蜈蚣桥，又名龙源桥，因勾连龙场、陆广两驿，用途显著，于成化、正德、万历年间数度重修。方石垒砌的三孔桥身至今保存尚好，仿佛跨越了时光的河流，坚挺如昔。
“水西前后十桥”里的蜈蚣桥至今仍可以使用。摄影/唐哲
龙场九驿串连湘黔滇、川黔滇驿道，率先将黔西北拉入“国家路网”，渐次打破古代贵州的交通闭塞，一举奠定今日修文的区位优势。譬如，红军长征两过修文，抢渡索桥、宿营大木、激战扎佐……足迹遍及龙场、谷堡、扎佐、六屯、久长、小箐和六广，亦是修文作为“黔中通衢”的地位呈现。
如今，修文不但是贵州离省会贵阳最近的县城，仅25公里，而且县境内铁路、高速、国道纵横贯通，稳踞进滇、入川通道的黄金地段。回望明初，龙场也因修建驿站成为了黔中出入黔西北、黔北的第一门户，连接云、贵、川三省的交通枢纽，迎来一百多年后的王阳明。
贵州修文地形区位图。制图/田东玉
一个人，如何将修文变成人文重镇？
1508年春，被贬为龙场驿丞的王阳明颠沛万里抵达龙场时，才发现驿站早已荒芜。随行的两名僮仆在驿站附近的“小孤山”找到一个荆棘丛生的地下溶洞，方勉强栖身。
这个狭小、昏暗的溶洞被王阳明命名为玩易窝，“阳明子之居夷也，穴山麓之窝而读《易》其间”。后来，标志王学横空出世的龙场悟道，以及印证注释的《五经臆说》就萌生于此。
勉强捱过些时日，三人齐动手在玩易窝旁搭盖了一间草庵。尽管透风漏雨，但王阳明觉得堪与黄帝、尧居住的“茅茨迹”媲美。
玩易窝内部环境。摄影/陆宇堃
住，基本有了；吃，又成问题。面临绝粮断炊，王阳明攀青岩采柴薪、上西山挖野菜、至南山观耕种……一来二去，从前轻鄙稼穑的他学会农活，并与少数民族渐渐熟络，一起喝酒，“尽醉不知夕”；一起唱歌，竟让“越音（浙江山歌）”流行当地20多年。王阳明存世10余首田园诗，首首写龙场。在这些诗中，他并非一任谪宦，而是另一个陶渊明：“放锄息重阴，旧书漫披阅。倦枕竹下石，醒望松间月”。
田园之外，修文山水也激发了王阳明的灵感。哪怕不起眼的一堆山石、一孔岩洞、一条溪流甚至一场雪，皆能化作他的题材。据统计，王阳明创作贵州山水诗将近三十首，泰半吟咏修文。他走过“云际天桥隐白虹”的天生桥，脱口诵出饱含哲理的诗句：“……移放长江还济险，可怜虚却万山中”；他呼渡乘舟，在陆广河（鸭池河下游段，今称六广河）上，挥毫赋诗《陆广晓发》,感叹：“遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华”。
修文天生桥，一种喀斯特地貌奇观。摄影/唐哲
除了诗作，王阳明还写了许多脍炙人口的文章。1509年秋日的傍晚，王阳明偶遇吏目（明代从九品小官）“携一子一仆”赴任。两天后，王阳明听说他们丧命龙场以西20里的蜈蚣坡，赶去筑三人坟“埋之”，并写下一篇与韩愈《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》等齐名的祭文。此文悲悯萦怀、吊死伤生、催人泪下。王阳明借吏目凄惨结局，剖析自身贬谪心境——“未尝一日之戚戚”，继而慷慨作歌，“连峰际天兮，飞鸟不通；游子怀乡兮，莫知西东……”这就是为路人恸哭的《瘗旅文》，后入选传世经典《古文观止》。
《古文观止》里的《象祠记》，也是王阳明龙场时期的作品。象祠位于水西腹地的彝族圣山灵博山，系古代水西彝族祭祀舜异母弟象的神庙。王阳明应贵州宣慰使安贵荣邀请，为之作记，提出“天下无不可化之人”的观点。
黔西象祠全景。摄影/陆宇堃
之所以受安贵荣礼遇，在于王阳明的三封信。第一封感谢“接济”米肉；第二封劝阻裁撤驿站；第三封说服出兵平叛。三封信，尤其后两封，如同两记棒喝敲醒安贵荣，遵守朝廷法度。两人交谊，谱写了各民族交流史的佳话。安贵荣的重孙安国亨晚年服膺王阳明，经常寻访王阳明遗踪。修文最重要的两处摩崖石刻“阳明先生遗爱处”“阳明玩易窝”，便出自他的题书。
田园、山水构图了修文的底稿，而王阳明的诗文、行迹为之绘抹上厚重绚烂的人文色彩。大旅行家王士性、“后七子”之一的文学家吴国伦、江右大儒罗汝芳、日本阳明学者三岛毅的弟子金子新太郎、清宫宗亲等人、被幽禁王文成公祠三载的爱国将领张学良……他们游历修文，多有诗文留传，为此处人文胜地的历史篇章，打上一个个精彩注脚。
阳明洞如今已是一处人文胜迹。摄影/尹刚
一座书院，如何记载修文文教五百年？
“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。
龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”。
1903年8月，贵州武备学堂的日籍教官清宫宗亲等四人朝圣修文，题刻一幅摩崖“阳明小洞天”。清宫宗亲的老师，“将阳明学引入（日本）宫中”的三岛毅闻知，赋诗“以表海外景仰之意”。
这首诗，所写正是王阳明“龙冈讲学”一事。1988年，年近八十岁的阳明学大家冈田武彦，不远万里从日本来到修文，也曾驻足于龙冈山上的王阳明讲学处，感慨万千。
龙冈山上的龙冈书院。摄影/尹刚
修文，为什么能成为一座受海外学人神往的“国际化”心学重镇？追溯其起源，我们便要回到龙冈书院的修建时刻——
“月照石门开”（《 始得东洞遂改为阳明小洞天》），一轮明月升起时，王阳明在龙冈山腰，找到了当地人所说的东洞。因东洞较玩易窝敞亮通风，适合讲学，且景物仿佛会稽山阳明洞天，王阳明遂改其名为“阳明小洞天”，简称“阳明洞”。
于是1508年夏，他移居至此，开讲儒家典籍与心学理念。当地人闻讯而来，穿着民族服饰，说着各自方言，“雍雍济济, 周旋门庭”。
阳明洞内部空间很大。摄影/尹刚
后来听学人数越来越多，当地居民趁农闲时间，主动帮助王阳明于山顶“新构”龙冈书院、何陋轩，供其讲学、起居。后因“门生颇群集”，又续建宾阳堂、君子亭作为接待、游憩之所。
明代书院分官办、私立。龙冈书院是贵阳地区的第一座私立书院，故《贵州通志》载，清代知县李崇畯称“黔中之有书院，自龙冈始；龙冈之有书院，自王阳明先生始也”。即便置诸贵州全省，龙冈书院亦具承前启后的功效——书院数量从之前的5座猛增至之后万历年间的44座。而对于修文来说，其意义更加非凡。龙冈书院的肇立，带动了乡村文教的发展，当地“村村兴社学，处处有书声”。
1510年王阳明离黔赴赣后，陈文学、汤冔（xǔ）、叶梧等弟子遍历贵州，广建书院，讲学不辍，形成天下王门八大学派之一的黔中王门。嘉靖至万历年间，黔中王门与其他王门学派弟子掀起三次贵州讲学高潮，刊印王学著作，于龙冈书院添建阳明祠（即王文成公祠前身）、写诗撰文勒石刻碑……龙冈书院遂为天下王门之祖庭，龙场（修文）遂为黔中王门的第一学术重镇。
今日修文的王文成公祠。摄影/唐哲
1630年，龙场改设敷勇卫，办卫学；1687年，修文建县并置县学，县名取自儒家经典《尚书》：“偃武修文”，意为“停息武事，昌明文教”。据《修文县志》所载，明末以降，修文考中进士28人、举人上百，冠居贵州各县。
极少人知的是，清乾隆年间修文县令秦睿因仰慕王阳明，选址察院坡另建了一座龙冈书院。延至清末、民国，该书院先后改做修文小学堂、修文中学等，成为修文近现代教育的起点。
清末相当于日本的明治时期。王学自明代东传后，改称阳明学，在倒幕运动、明治维新等事件中发挥思想“先导”作用。因此，修文成为日本阳明学信徒向往的圣地。
王阳明纪念馆，访客众多。摄影/陆宇堃
上文所言1903年日本阳明学信徒的朝圣修文之旅，在当时还引发了一波贵州及西南学子探求强国之道的留学潮。其时，贵州大学堂（今贵州大学）选送150人负笈扶桑。他们学成归国后，活跃于社会各界，极大推动了中国和贵州社会的进步。
“龙冈书院”，真可以说是见证了修文作为人文重地的发展历程。
一座县城：修文名片远不止“王阳明”
500多年过去了，穿行于修文山歌般缭绕的县道、乡路之间，仍能邂逅王阳明的身影。在玩易窝遗址公园领略龙场悟道的欢喜；在蜈蚣坡古道体验“达观随寓”的放旷；在天生桥感受地理奇观的震撼；在阳明古渡船游六广河峡谷的秘境……
但今天的修文，并非只有“王阳明”。依托青绿逶迤的生态优势，修文引进高新技术企业，荣获国家科技进步先进县；实施山地特色农业，建成国家“菜篮子”保供基地……在诸多“名片”中，最闪亮的，莫过于修文猕猴桃所代表的“果盘子”工程。
修文猕猴桃种植基地。摄影/陈伟红
修文猕猴桃本是当地深山野果，外形修长玲珑，后经改良，果肉变得细嫩甜蜜，富含维C。加上修文拥有高海拔和酸性土壤，是“世界上最适合种植猕猴桃的地区之一”。历经多年推广，其种植面积突破16万亩，成为中国第三、贵州最大的猕猴桃产区。故而，修文又被誉作“绿海猕乡”。值得一提的是，修文猕猴桃还有一个昵称“良知果”，源于从种植到销售，果农绝不使用任何增产增收的农药，“良知”一以贯之，王阳明当年留下的人文印迹，仍然历久弥新。
每个周日清晨，修文县城都从赶场的嘈杂声中醒来，开始一天的烟火漫卷。而更多的故事，沿着修文的通衢大道，走向山重水复之外的辽阔世界。
远望修文县城与中国阳明文化园。摄影/陆宇堃
2024年地道风物推出
“多彩贵州：人文山水·时光峰峦”贵州文化专题！
本系列第三组文章，主题为阳明文化
包括二篇图文：
本期图文头条——
《跟着这位500年前的山地省“最佳导游”，
发现隐藏的贵州文脉！》
带你跟着王阳明的足迹，探索贵州的多彩人文
本期图文二条——
《王阳明“龙场悟道”，龙场到底在哪里？》
带你见证修文县如何从一座驿站出发，变为世界级的心学圣地
文丨庞勉
文字编辑 | 后果
图片编辑 | 陈金鱼
设计｜ 鱼一条，九阳
首图｜梁曾
封图 | 梁曾
审稿专家
张明
贵州大学历史与民族文化学院副教授
贵州大学“阳明学研究中心”主任
参考资料
《中国地域文化通览·贵州卷》顾久主编 中华书局
《王学之源》杨德俊主编 贵州大学出版社
《古文观止》中华书局
《王文成公全书》中华书局
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